“O divertimento e a dor” Como é possível curar o corpo, recuperando o espírito, na nova era?

Autores

  • Leila Amaral

    Professora de Antropologia Cultural do Departamento de Ciências Sociais e do Mestrado em Ciências da Religião e pesquisadora do Centro de Pesquisas Sociais da Universidade Federal de Juiz de Fora, MG

DOI:
https://doi.org/10.5016/8733
Palavras-chave:
Array, Array, Array
Resumo
A partir de alguns exemplos etnográficos de práticas rituais da Nova Era, com forte apelo corporal e fins terapêuticos, o que se pretende examinar neste artigo é a relação entre a cura do corpo e o estilo Nova Era de lidar com a espiritualidade. A "cura" é entendida, nesse caso, em seu sentido mais amplo: a restauração da saúde na Terra, concebida como a "grande reconciliação". De acordo com essa concepção, a "doença" e o "medo" que a acompanha são provocados pela "ilusão da separação" e seus efeitos perversos no mundo físico, emocional, social e planetário e os males da modernidade proviriam dessa alienação do 'ego' dos outros planos da existência. Por isso, o processo de cura, na espiritualidade Nova Era, inicia-se a partir de um esforço pessoal em busca de uma unidade metafísica última, através de rituais denominados "vivências", nas quais o "divertimento" e a "dor" apresentam-se como condições eficazes e provocadoras da transformação requerida contra o sentido hegemônico de poder.
Biografia do Autor
  1. Leila Amaral, Professora de Antropologia Cultural do Departamento de Ciências Sociais e do Mestrado em Ciências da Religião e pesquisadora do Centro de Pesquisas Sociais da Universidade Federal de Juiz de Fora, MG
    Ciências Sociais pela Universidade Federal de Juiz de Fora (1968), mestrado em Sociologia pela Universidade Federal de Minas Gerais (1988) e doutorado em Antropologia Social pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (1998). Atualmente é professor convidado no Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião da Universidade Federal de Juiz de Fora. Tem experiência na área de Antropologia, com ênfase em Antropologia da Religião, atuando principalmente nos seguintes temas: religião e modernidade, sincretismo religioso, novas espiritualidades e religião e arte contemporânea.
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Edição
V. 5 N. 2 (1999)
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